19 травня 1827 року передплатники петербурзької газети «Північна бджола» з цікавістю читали замітку про початок археологічних розкопок у стародавньому Херсонесі:
«Головний Командир Чорноморського флоту і портів віце-адмірал Грейг… наказав всім частинам Морського відомства про заборону приватним людям розривати стародавні кургани і руїни без особливого дозволу, і, крім того, доручив відомому своїм просвітництвом чиновнику, р. Крузе, приступити до систематичного розриттю кургану на руїнах Херсонеса».
І далі наводилося витяг з листа самого Крузе, досвідченого геодезиста:
«Третій день як я приступив до розриттю кургану, що знаходиться на руїнах стародавнього Херсонеса. Починаючи обережним отваливанием верхнього шару землі, я знайшов, що курган містить в собі руїни досить розлогого, ймовірно, громадського будинку або храму…».
Античні Руїни Херсонеса в Севастополі. Худ. Карло Боссоли
Так розпочалося археологічне дослідження зниклого міста. Разом з давньої землею Тавриди у Росії з’явилася своя античність, свої Помпеї. І головне, розкопки Херсонеса наблизили російських людей до витоків їх духовної та культурної самобутності.
Бо Крузе шукав не просто храм, — а місце хрещення князя Володимира. Згідно церковної традиції, хреститель Русі звернувся в християнство в одній з херсонеських церков.
З роками Володимир все чіткіше усвідомлював історичну приреченість язичництва. На вершині могутності й слави князя збагнув духовний криза, викликаний раптовим усвідомленням гріховності всієї колишнього життя і незадоволеністю старими язичницькими віруваннями. Позолочені і посріблені ідоли, споруджені на берегах Дніпра, і принесені їм гладкі жертви — все це, як відчував Володимир, не давало спокою душі, отягченной братовбивством і рясним пролиттям крові. Не пройшли даром і уроки княгині Ольги, нянчившей майбутнього хрестителя Русі в дитинстві.
Однак хрещення глави держави в ті часи було ще й важливим політичним актом. Тому Володимир зробив все для того, щоб його особистий релігійний вибір прославив Російську землю і великокнязівську владу.
У 987 році в Візантійської імперії палахкотіла громадянська війна. Удачливий полководець Варда Фока вирішив заволодіти імператорським престолом. Ставши на чолі великого війська, він обложив Константинополь, за стінами якого сховався законні василевсы — Василь II і його співправитель Костянтин VIII. Не маючи достатніх сил, для того щоб придушити заколот, Василь II звернувся за допомогою до князя Володимира. Імператор просив якнайшвидше надіслати загін російських воїнів, які славилися як чудові бійці.
Володимир не відмовив у проханні, але натомість зажадав віддати йому в дружини сестру імператора — царівну Анну. У той час поріднитися з імператорським домом Візантії було великою честю для будь-якого європейського государя. Робити було нічого, і Василь II дав свою згоду на шлюб, обумовивши втім, що Володимир перед весіллям прийме християнство.
Міркування престижу, в рівній мірі важливі для обох сторін, вимагали надати хрещення руського князя і його майбутнього одруження з Ганною урочистий характер. І оскільки в Києві не було жодного придатного для цього торжества місця (всього одна–дві маленькі дерев’яні церкви), то князь Володимир зупинив свій вибір на Херсонесі — великому і красивому місті, найважливішому форпості Ромейською держави в Таврії. Росіяни називали його — Корсунь.
В кінці літа — початку осені 988 р. Володимир з дружиною відправився зустрічати наречену. Сам князь з більшою частиною своїх людей, ймовірно, став у порогах, виславши вперед, до дніпрового гирла, кілька лодій, на борту яких могли розміститися Ганна і вся його свита. Посильні, однак, повернулися ні з чим. Візантійський корабель, який повинен був доставити Анну в Київ, так і не з’явився. Несподівана перешкода — заколот в Херсонесі — перегородили «цариці росів» дорогу в її нову столицю.
Херсонес ніколи не забував, що він виник як вільне поселення вихідців з Гераклеї Понтійської, і коли-то на його площі стояв камінь з клятвою не здавати місто «ні еллінів, ні варварів» і не поступатися принципами народоправия. При першій же можливості городяни прагнули повернути самостійність. Коли в 988 році бунтівний полководець Варда Фока підпорядкував собі всі малоазійські провінції імперії, херсониты перейшли на його бік.
У 988 році Володимир виступив з військом до Херсонесу. По всій видимості, в поході взяло участь близько трьох тисяч «воїв» — більше й не було потрібно для облоги міста, в якому, судячи по його площі і будівель, в кінці Х століття проживало п’ять-шість тисяч чоловік — цілком пересічна цифра за мірками Середньовіччя.
Навігація на Чорному морі відкривалася в кінці квітня. Приблизно через місяць, в кінці травня, російські човна при попутному вітрі, який у цих місцях влітку дме з моря на узбережжі, увірвалися в великий затока, окаймлявший Херсонес з східної сторони (нині затока називається бухта Карантинна). Російське військо висадилася на берег, князь Володимир розташував свій табір в тисячі кроків від міста, на відстані польоту стріли.
Прикордонні візантійські міста в ті часи намагалися зберігати запас харчів на три-чотири місяці, що дозволяло їм у разі ворожого нападу спокійно тримати облогу, в очікуванні прибуття ромейського війська з глибини країни. Однак Володимир блокував Херсонес у той час, коли запаси старого врожаю вже підходили до кінця, а новий ще не був зібраний. Обложені не раз намагалися вилазками прорвати блокаду, але безуспішно. Недолік їжі з кожним днем відчувався усе гостріше. «Знемагали в місті люди», — свідчить літопис.
У місті, повному священнослужителів, чиновників, торгових людей, звичайно, було багато незадоволених союзом з бунтівниками. Вони побачили у Володимирі полководця, який поверне місто під владу законних імператорів. Нам не відомо, чи багато було таких людей в місті, але один з них, на ім’я Анастас, зробив те, що призвело до падіння Херсонеса. Він видав князю секрет місцезнаходження міського водопроводу, послав у бік російського табору стрілу з запискою: «Перекопай і перейми воду, йде вона трубами з колодязів, що за тобою зі сходу». У городян не було можливості поповнити запаси їжі, зате вода надходила в місто по водопроводу безперервно. Водопровід складався з двох керамічних труб і одного кам’яного жолоба, з східної сторони три водних потоку з’єднувалися і вливали воду у велику цистерну, яка знаходиться в місті. З неї воду розвозили по домівках городян. Руси знайшли цей водопровід і перекрили воду. Міська цистерна спорожніла протягом декількох днів. Знемагаючи від спраги, херсониты здалися без бою на милість переможця.
Увійшовши в Херсонес, князь Володимир наказав воїнам не грабувати місто. Більш того, він не став вимагати з жителів звичайної данини. Володимир був милостивий, бо тут йому належало прийняти хрещення і зустріти майбутню дружину — царівну Анну. А повернутий імперії місто став весільним подарунком нареченого, про що поспішили повідомити гінці у Константинополь.
«Подарунок» був прекрасний: омивається ласкавими морськими хвилями, під високим південним небом, місто сяяло світлим мармуром, кольоровими вітражами вікон, золотом священичих шат; підносився до неба хрестами храмів і димом кадильниць. Таке київський князь бачив вперше.
Особливо чудовий був кафедральний собор Херсонського єпископа. Його оточувала галерея з рядом колон. Увійшовши всередину храму, відвідувач прикривав очі від яскравого сяйва різнобарвною і золотої мозаїки. На нього дивився Спаситель, благословляючи і закликаючи до Себе.
Втім, хрещення князь, з давньоруського переказами, прийняв в іншому храмі — базиліці в честь Пресвятої Богородиці. Ця велика і багато прикрашена церква стояла на агорі — головній площі міста, де розташовувався міський ринок. Поблизу неї перебувала хрещальня, а також будинок єпископа Херсонеського та інші церковні споруди.
Після капітуляції Херсона всі перешкоди до шлюбу Володимира і Анни були усунені. Ймовірно, в кінці літа — початку осені 989 року Ганна у супроводі великого почту, що складалася з світських і духовних осіб, прибула в Херсонес, де, за свідченням «Повісті временних літ», і відбулося її шлюб з Володимиром. На честь цієї події була мідна монета викарбувана на її лицьовій стороні значиться велика грецька літера «В» і інша, менша, з «А» (ініціали подружжя), на зворотній стороні читається напис: «Владімірос».
Згодом Херсонес швидко запустів, немов з хрещенням Володимира він виконав свою історичну місію. Останній удар древньому місту завдав у 1397 році литовський князь Ольгерд, остаточно розграбувавши його і перебивши половину жителів. І коли в XV столітті в Херсонес прийшли турки, їм залишалося тільки виламувати з уцілілих від погрому будівель метал і мармур. Місто перетворилося на руїни і був покинутий жителями.
Тінь колишньої слави Херсонеса була викликана до життя лише з переходом Криму під російський скіпетр.
Естафету від розкопок Крузе прийняло утворилася в 1839 р. Одеське товариство історії і старожитностей, чиєю опікою був складений план городища. У 1876-1885 роках розкопки проводилися за рахунок коштів Синоду і Міністерства народної освіти —ченцями або випадковими особами, за дорученням Одеського товариства історії та старожитностей. Нарешті, в 1888 році почалося дослідження Херсонеса Імператорською археологічною комісією. Першим офіційним завідувачем розкопками і городищем став Карл Казимирович Косцюшко-Валюжініч. Це була людина, всією душею відданий своїй справі. «Для мене розлучитися з Херсонесом те ж саме, що розлучитися з життям», — говорив він про себе.
До початку XXI століття було розкопано близько 10 гектарів — приблизно третину площі древнього Херсонеса. На сьогодні це найбільш масштабні археологічні дослідження в Росії.
У 2013 році національний заповідник «Стародавнє місто Херсонес Таврійський та його хора» був внесений до списку культурної спадщини ЮНЕСКО.
Я заробляю на життя літературною працею, частиною якого є цей журнал.
Дзенькнути копієчкою в знак схвалення можна через
Яндекс-гроші 41001947922532
або
Ощадбанк 5336 6900 4128 7345
Спасибі всім, хто вже надав підтримку!
Мої книги
Остання війна Російської імперії
Інші
